本网通讯员 陈士彬 编辑 王秀华

　　鸡打鸣，在这个山涧里不知从何朝代延续至今。子夜，老公鸡起个早伸着脖子鸣了一声，然后一只接一只公鸡接着打鸣。新公鸡会晚一些，也许在聆听前辈们的鸣法，也许是力气不足，难以支撑这响亮的长鸣。鸡鸣，像潮水一般把整个村庄从宁静变成喧闹，“喔喔喔”响起，一阵阵热烈。这时的村庄简直不像村庄，而是一个巨大的鸡笼。鸡鸣对狗吠，在古代成语中，事物往往不单个呈现。比如，有蓑衣必有斗笠，长蓑短笠；有矛就有盾，矛盾……

　　鸡鸣过后，狗大概是很不愿意吠的。你听，夜晚的狗叫都含着愤怒，“汪汪汪”的，一声比一声高，像是要覆盖鸡鸣。鸡鸣不仅能引来狗吠，还会引来别的声音，小儿夜哭声、老人拉尿声、猫逮老鼠声、鸟语声等，交织成一片。

　　小时候，鸡鸣如时钟。第一轮鸡鸣，老爷们迷糊翻身夜尿；第二轮，是屠夫杀猪的时候，猪的嚎啕撕心裂肺，能压住一切声音，包括鸡鸣；第三轮，卖菜人的赶路与咳嗽声，匆匆而过；剩下的鸡鸣时间不多了，人们能看到太阳缓缓升起。

　　近年来，人们喜欢聚集在城里居住。山村荒废了，剩下寥寥无几的老人守着家门，种点菜，养些鸡、鸭、猪。叶落归根的念头，在这些人的思想里根深蒂固。他们在等待最后的那一天降临。他们的坟墓往往靠近房子。他们固执地认为，即便去了另一个世界也要听到鸡鸣。如今，在山里养鸡的农户白天忙着守候土地，晚上归城休息。多天没上山，那些袋子里的饲料慢慢被啄食完了。等再上山，就很少听到鸡鸣，即便有，也只有毫无声势的鸡鸣了。

　　在鸡鸣声里，最怨嗔的要数母鸡打鸣，那声音很是嘶哑，好像在抗议。村里有个古老的规矩，母鸡打鸣必宰。血淋淋的鸡头得包裹着红纸，夹在竹枝上，放在路边荒草地上。小时候，我每每看到都不禁心惊。在过去，家中女性不能起主导作用，母鸡打鸣则寓意女人当家做主。若是母鸡打鸣，人们便会采取措施来挽救。其实，打鸣的母鸡都是“老鸡娘”，特别会下蛋，而且鸡冠格外红。而今，随着时代的变化，不管男人还是女人，都是一家之主，便极少有这样的忌讳。

　　一次，我和文友们一起沿着蜿蜒曲折的山路到了一个民宿。这里水清山绿，山不高，全是竹林。竹子是用来造纸的，因而他们将这些山统称纸山。这里也是台湾著名作家琦君的故里。其实，我们是慕名而来的。那时，琦君的小说《橘子红了》拍了电视剧，由二十出头的周迅扮演主角。颁奖、研讨后，我喝了点小酒，昏沉沉的，有了些睡意，独自来到了房间。这时候，其他人还在兴奋地看电影、唱歌、聊天。尽管睡得早，我还记得那夜的雨“哗啦啦”的，下得很大，整个山头都浸淫在雨滴声里。那雨，好像要把大地砸碎。

　　第二天早上四点钟左右，也许我是被附近的鸡啼吵醒，也许是我有早睡早起的习惯，搞不清了，反正我知道那时候雨止了，只听得鸡鸣阵阵，山涧里荡漾着我好久没听见过的一种亲热。

　　天发白了，我干脆起床去竹林里散步。清晨格外新凉，之前一片片翠绿色的竹子竟然被雨打得萎靡不振，大地上的草也有了秋天时的表情，一副衰败样，上面挂满了晶莹剔透的水珠。

　　走过养鸡场，我才明白昨夜的鸡鸣是从这里响起，再传到我房间里来，传到其他人房间里，还传到很远很远的每个角落。我沿着小溪穿越矴步，即是民宿所在山的背后。我在溪边看得相当清楚，过了竹林就可以到达民宿大门。这样想，我也这样行动。谁知这茂密的竹林里小径多多，我开始还记得路，后来岔路口也多起来，渐渐地打乱了我的记忆。我没有心思欣赏路途的风景了，听不到鸡鸣，听不到人声，我担心自己远离民宿，担心野猪、毒蛇的侵袭，摸了摸衣兜，发现手机落在了房间里。我看见一条细小的溪流，无奈之下，顺着水流走，渐渐地，我的裤脚、鞋全湿了，心里更是惶惶不安。走了相当长时间，忽然，我隐隐约约地听见一声鸡鸣。一开始，我怀疑自己产生了幻听。接下来，一声声鸡鸣跟着响应。这时候，我才确定鸡鸣声是真实的。再细细听，我确定了鸡鸣的方位就是水流所指引的方向。我环顾四周，看到竹林上空灿烂的霞光，跟鸡鸣一样鲜活。而鸡鸣，好像正在呼唤着我。

　　鸡鸣，是遥远而古老的声音，如时钟的存在。在男耕女织的年代，公鸡鸣叫，大都是妻子起床的信号，同时告诉男人，鸡鸣了，要起床了。正如《女曰鸡鸣》所言：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁……”作为丈夫的男人睡眼惺忪，不愿起床，说太阳还没升起，夜空还是黑暗的，启明星还亮着呢！女人委婉的言辞充满着不忍与爱怜，也许扭扭他屁股说，你应该整理工具去山上打猎，栖息的雁雀即将起飞翱翔。面对辛苦的丈夫，女人希望“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。说了猎物收获多，说了有酒喝，说了结发到老，说了有琴弹，多么美好。

　　我佩服作者题目起得妙，特别是“女曰”二字，女人具有提醒、监督的本能，女人认为丈夫是家庭的支柱，每天都有很多事要完成。是的，女人会“帮家”。正如温州俚语：“菜要卤，家要女。”

　　写鸡鸣的还有《鸡鸣·齐风》，“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声”“匪东方则明，月出之光”。其意思为，女人叫男人起床干活，而男人以各种理由推卸，说什么不是鸡鸣而是苍蝇之声，说什么东方还没吐白而是月出之光。妻子无可奈何之下说：“会且归矣，无庶予子憎。”意思是你快起来吧，大家都各自工作，你我在这磨蹭岂不是让人笑话和憎恶？

　　这些诗为夫妻相处提供了一条和谐静好的敞亮之路。平等、尊重、责任是家庭和谐的良方。这些诗如鸡鸣那长长的回音，充满着浪漫主义色彩，一直延续到千百年之后的今天，还在荡漾。

　　古人考虑事情真周到，只有在风雨中听到的鸡鸣才别具风韵。《诗经·风雨》中，作者用比兴法写道：风雨“凄凄”“潇潇”“如晦”，接着对应三句，鸡鸣“喈喈”“胶胶”“不已”。作者利用不同的风雨来衬托鸡鸣各种响亮的声音。

　　鸡鸣，从“天亮了”逐渐演变到多种含义。在唐朝李贺笔下，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，这里的鸡鸣即是茅塞顿开的意思了。在北宋王安石笔下，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。他以“鸡鸣，天亮了”伏笔，转换到“最高层”，开拓了视线。都说明朝开国皇帝朱元璋文化水平低下。他所作的《金鸡报晓》一诗，“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”曾被大臣们暗地里嘲笑水平太差，而后半部分“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”则体现了气吞山河的气势，受到大臣们的称赞。毛泽东的“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”，以雄鸡代指中国，寓意全国取得了光明，表达了举国欢庆新中国成立时激扬、幸福的心情。高玉宝的《半夜鸡叫》中，地主周扒皮半夜躲进鸡圈学鸡鸣，引起公鸡打鸣，后遭小玉宝设计，被长工们痛打。有关这个故事的电影、连环画和小说，我都看过、读过，不知看了多少次，每次都有不同的体会。

　　鸡鸣，简单的啼叫，却是生物钟的走动。有了报晓，就有了从小到大的效应，扩展开来，越来越遥远。